ووليها كذلك أبو الفتح رزين ولكنه عزل عنها سنة 606 ه‍ / 1209 م فخلفه بهاء الدين أبو نصر المبارك بن الضحاك . ( 1 ) صدرية المخزن يعتقد الدكتور مصطفى جواد أن ديوان الخراج أصبح يسمى في عهد الناصر ( المخزن ) وصدر المخزن كوزير المالية اليوم . ويسمى صدر المخزن هذا أحيانا بصاحب المخزن . ( 2 ) ويعرف ناجي معروف متولي هذه الوظيفة بقوله رئيس أكبر من الناظر . يتولى صدرية أحد الدواوين الكبرى كصدرية المخزن الذي يشبه وزارة المالية أو التموين . أو إدارة إحدى الولايات كصدرية الأعمال الفراتية أو صدرية واسط أو صدرية الوقوف « . ( 3 ) والذي اعتقده أنه كان يشرف على مخزونات الدولة ويديرها فهو مشرف على اقتصاد البلد ، مخزونة ، قابلياته الاقتصادية . أما الذين تولوا هذا المنصب المهم فهم ظهير الدين بن العطار الذي يسميه ابن كثير صاحب المخزن ولكنه عزل في سابع ذي القعدة من سنة 575 ه‍ / 4 نيسان 1180 م أي بعد تولي الناصر لدين الله الخلافة بأيام قليلة وأهين غاية الإهانة . ( 4 ) وذلك لأنه وقف في الترشيح لخلافة المستضيء إلى جانب أبي منصور هاشم الملقب بالأمين أخي الناصر لدين الله الأصغر فانتقم الناصر منه بعد تولية الخلافة بتحريض وتأييد من أستاذ داره أبي الفضل بن الصاحب . وكذلك ولي هذا المنصب شرف الدين أبو القاسم بن الناقد . ( 5 ) ولكنه عزل في سادس جمادى الأولى سنة 598 ه‍ / 1 شباط 1202 م عن صدرية المخزن . وولي عوضه زعيم الدين أبو المعالي أحمد بن جعفر نقلا من [ جحبة ] حجبة الحجاب ( 6 ) ، بعد أن بذل مالا على أن يولي صدرية المخزن فولي وتوفي في 13 محرم سنة 600 ه‍ / 22 أيلول 1303 م وهذا [ يدلل ] يدل على أهمية صدرية المخزن إذ أن مجال الإثراء فيها أكثر من غيره والمتولي قادر بلا شك على تعويض ما بذله أضعافا . ثم ولي هذا المنصب أحمد بن عباس وكان أحد المتصرفين باعمال السواد ( 7 ) وقد ظل في هذا المنصب سنتين ثم عزل عنه ولم يستخدم بعدها إلى أن توفي في 4 شوال سنة 600 ه‍ / حزيران 1304 م ثم ولي ركن الدين أبو عبد الله محمد بن الوزير نصير الدين ناصر بن مهدي صدرية المخزن ( 8 ) وعزل منه 11 جمادى الآخرة سنة 604 ه‍ / 2 كانون في 1208 م . فولي عوضه قوام الدين أبو الفوارس نصر بن ناصر المدائني . ( 9 ) ثم جاء بعده أبو الحسن علي بن عبد الجبار بن صالح الملقب شمس الدين وتوفي هذا في 2 صفر 606 ه‍ / 6 آب 1209 م . الدواوين الديوان لغة مجتمع الصحف ، أبو عبيدة : هو فارسي معرب ، قال ابن الأثير : هو الدفتر الذي يكتب فيه أسماء الجيش وأهل العطاء ( 10 ) . من الدواوين المعروفة في فترة حكم الناصر لدين الله ديوان الزمام وديوان التركات وديوان الجوالي وديوان الأبنية وديوان عرض الجيش وديوان الإنشاء الذي كان يسمى في صدر الدولة العباسية بديوان الرسائل ، وديوان الحسبة الذي هو أشبه ما يكون بنظام أمانة العاصمة والبلديات ، مع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، اليوم . ديوان الزمام : يبدو أن هذا الديوان ذو مهام مالية يقوم ، إلى حد ما ، بما تقوم به اليوم بعض دوائر وزارة المالية خاصة مديرية الأملاك والأراضي الأميرية حيث أن المقطعين أرضا كانوا يعاهدون الدولة على أن يدفعوا مبلغا من المال إلى ديوان الزمام . ويعتقد الدكتور مصطفى جواد بان ديوان الزمام هو مجلس الوزير أو نائب الوزارة والمتصل بينه وبين الأمة وبين الخيفة . ( 11 ) ومن الذين تولوا هذا المنصب في عهد الناصر ، صفي الدين يونس بن الأرموي وقد خلع عليه في دار الوزير وركب إلى الديوان وذلك في سادس شعبان سنة 603 ه‍ / 8 آذار 1207 م . ( 12 ) ووليه كذلك فخر الدين أبو البدر بن أمسينا ( 13 ) وفي منتصف رمضان سنة 604 ه‍ / أوائل نيسان 1208 م وليه جلال الدين أبو الحسن محمد بن الباباي البصري . ( 14 ) وفي ربيع الآخر سنة 606 ه‍ / 15 تشرين الأول 1209 م ولي جلال الدين أبو محمد الحسن بن مسعود بن خليد . ( 15 ) ديوان التركات : يتولى أرث من لا وارث له من الرعية لأن الدولة كانت ترثهم بحكم الشرع الإسلامي . ( 16 ) ومن الذين تولوا منصب ناظر ديوان التركات العدل يوسف بن هبة الله وذلك سنة 604 ه‍ / 1207 م . ( 17 ) ديوان الجوالي : الجوالي جمع جالية وهم أهل الذمة في بلاد الإسلام ويؤدون للخليفة الجزية بمقتضى الشريعة . ( 18 ) ويستوفي هذا الديوان الجزية

--> ( 1 ) ابن كثير ، البداية والنهاية ، 12 / 328 . ( 2 ) انظر سبط ابن الجوزي ، المصدر السابق ، ح 8 ق 2 ص 438 . ( 3 ) اليونيني ، ذيل مرآة الزمان ، 1 / 334 . ( 4 ) ابن الساعي ، المصدر السابق ، 9 / 285 . ( 5 ) مصطفى جواد ، المصدر السابق ، ص : ض . ( 6 ) ناجي معروف ، تاريخ علماء المستنصرية ، 337 . ( 7 ) السواد رستاق العراق وضياعها التي افتتحها المسلمون على عهد عمر بن الخطاب سمي بذلك لسواده بالزروع والنخيل والأشجار وحد السواد من مدينة الموصل إلى عبادان طولا ومن العذيب بالقادسية إلى حلوان عرضا . انظر ياقوت معجم البلدان 3 / 272 . ( 8 ) المصدر السابق ، 9 / 127 . ( 9 ) ابن الساعي ، المصدر السابق ، 9 / 137 . ( 10 ) ابن كثير ، البداية والنهاية ، 12 / 328 . ( 11 ) المصدر السابق ، 9 / 220 . ( 12 ) المصدر السابق ، 9 / 289 . ( 13 ) ابن منظور ، لسان العرب ، 13 / 166 . مادة « دون » . ( 14 ) مصطفى جواد ، المصدر السابق ، ص : ذ - ظ . ( 15 ) ابن الساعي ، المصدر السابق ، 9 / 201 . ( 16 ) المصدر السابق ، 9 / 202 . ( 17 ) المصدر السابق ، 9 / 230 . ( 18 ) المصدر السابق ، 9 / 287 .